经邹鲁祭孔子而叹之

　　夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。【注释】经邹鲁祭孔子：开元十三年(725年)，唐玄宗到泰山祭天，途径孔子宅，派使者去祭孔子墓。鲁：今山东曲阜，为春秋时鲁国都城。“夫子”二句：典故出自《论语.宪问》:“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤?无乃为侫乎?’孔子曰：‘非敢为侫，疾固也’。”大意是孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。何为者，即“何为乎”，意为是什么人。栖栖，忙碌不安的样子，形容孔子一生四方奔走，无处安身。鄹氏邑：鄹人地。鄹，春秋时鲁地，在今山东曲阜县东南。孔子父叔梁纥为鄹邑大夫，孔子出生于此，后来迁到曲阜。“宅即”句：相传汉鲁恭王喜欢建造宫室，传说在扩建王宫拆除孔子故宅时，忽然听到天上有金石丝竹之声，有六律五音之美，结果从墙里面发现了《尚书》《礼》《论语》《孝经》等书，一共几十篇。叹凤嗟身否：《论语.子罕》中载：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”大意是孔子说：“凤鸟不来了，黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧!”凤鸟至象征圣人出而受祥瑞，现在凤凰不至，因此孔子发出不能见到圣人的感叹。孔子为了恢复礼制而辛苦奔波了一生。到了晚年，他看到周礼的恢复似乎已经成为泡影，于是发出了以上的哀叹。身否，身不逢时之意。否：不通畅，不幸。“伤麟”句：典故出自《春秋公羊传注疏》，相传鲁哀公十四年春，孔子见有人捕获了麒麟，曾大为悲痛地说，麟出而死，我的愿望无法实现了。因为麒麟是瑞兽，象征太平盛世，孔子认为麒麟不该在此时出现。“今看”二局：典故出自《礼记.檀弓上》。孔子梦见自己安坐在殿堂前面的楹柱之间。按照殷人的礼仪，人死后停柩在此。孔子是殷人后裔，因而认为这梦是自己将死的征兆，后来他卧病七天便死了。两楹奠，比喻祭祀庄严隆重。两楹，殿堂的中间。楹，堂前直柱。奠，祭奠。