庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

　　【诗句】庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

　　【出处】唐·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》。

　　【意思】主持祭祀的老僧懂得神灵的意志，全神贯注观察着我的心情。他拿出杯珓为我占卜凶吉，说我的卦大吉大利无人能比并。我呵，不过是被贬的官员还未死，只求衣食温饱渡余生。

　　【全诗】

　　《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

　　.[唐].韩愈.

　　五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

　　火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

　　喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？

　　我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

　　潜心默祷若有应，岂非正直能感通！

　　须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

　　紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

　　森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

　　粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

　　升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

　　庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

　　手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。

　　窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

　　侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

　　夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。

　　猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

　　【全诗赏析】

　　贞元十九年(803)，韩愈为监察御史，上疏极论宫市之弊，触怒德宗，贬为连州阳山令(今广东连县)。贞元二十一年(805)，遇赦北归，遂“委舟湘流，往观衡岳”。这首诗就是游衡山所作。

　　同是游山宿寺，《山石》所写的不是名山古刹，所以只是随其行止，叙其见闻。衡山是五岳之一，韩愈是怀着久仰和敬重之心远道来登南岳高峰的，必须另换一副笔墨。开头六句，总叙衡山的地位声望。五岳享三公之礼，《礼记·王制》说天子以三公之礼祭五岳，唐时五岳之神都封王号，衡岳神封司天王)，为众山之尊；衡山威镇炎方，为南天之雄，云封雾绕，高不可攀。这是韩愈心目中的衡山，起笔高古，不落凡近。“祭秩皆三公”，“天假其柄”诸语，都是用的重笔，突出衡山地位之崇。“升阶”以下六句写行祭。诗人登上台阶，弯着腰向神像进献干肉和酒，想借这些菲薄的祭品来表明自己的虔诚。掌管神庙的老人了解神意，在一旁窥察，鞠躬致礼。他手持占卜用的杯珓，教给诗人投掷的方法；而后又根据卦象，说是得到了最吉的征兆。但这却引出了诗人一肚皮牢骚：自己在阳山贬所没有被折磨致死，算是不幸之中的大幸。今后只求衣食粗安，就甘心长此而终，哪里还存什么侯王将相之望!神明纵然想赐福保佑，恐怕也难奏效了。这一段描写和牢骚，真实动人，亦庄亦谐，其实是诗人借以解嘲消闷，深刻反映诗人内心的不满情绪。