白居易《放言五首·其一》注释,赏析

　　朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。

　　但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。

　　草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

　　不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。

　　【注释】

　　放言：意即无所顾忌，畅所欲言。

　　辨：一作“辩”。

　　底：啥。

　　臧生：指臧武仲。臧孙氏，名纥，官为司寇，在贵族中有“圣人之称”。孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。

　　诈圣：欺诈圣人。

　　宁子：指宁武子。孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。此二句意谓：世人只是上了假圣人的当，去爱臧武仲那样的人，哪知道世间还有宁武子那样装呆作傻的人呢?

　　解：明白，识破。

　　“草萤”二句：以萤光并非火，露滴不是珠来比喻人世间的某些假象，并告诫人们不要为假象所蒙蔽。这是从侧面说明要从本质去看问题。或者说要善于透过现象看出本质。

　　“不取”二句：进一步明示辨伪之法，指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光，这就不能发现真伪的区别。

　　燔柴：此用为名词，指火光。

　　照乘：珠名。

　　殊：异。

　　【赏析】

　　这是唐宪宗元和十年(815年)诗人被贬赴江州所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪，祸福，贵贱，贫富，生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪。

　　“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无”。底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。

　　“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚”。颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而徉愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。

　　“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火;荷叶上地露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗?”然而，它们偏能以闪光。晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。

　　“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊”。尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。如果不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢?这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火，照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”，“可怜”的感叹。

　　这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问，反诘，限制，否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉，一吐为快的感觉。