世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。
祸福回还车轮毂,荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。
不信请看弈棋者,输赢须待局终头。
【注释】
“世途”句:祸是福的依托之所,福又是祸隐藏之地,祸,福在一定条件下是可以互相转化的。
倚伏:即《老子》所说“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,简言“倚伏”。
尘网:犹尘世,即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网,故言。陶渊明《归田园居》诗:“误落尘网中,一去三十年”。
卒:始终。
回还:同回环,谓循环往复。
车轮毂:像车轮转动一样。
毂:本指车轮中心部分,此指车轮。
荣枯:本谓草木盛衰,常以比政治上的得志与失意。
反覆:谓反复无常。
藏钩:宴饮中的娱乐助兴节目。
龟灵:古人认为龟通灵性,故常用龟甲占卜以决吉凶。
灵:动词,通灵。
刳肠患:言龟虽通灵性,也难免自己要被人杀掉的祸患。
马失:塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。
【赏析】
此诗为《放言》组诗的第二首,主要讲祸福得失的转化。作者以诗言理,阐述了《老子》中所说“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的祸福之间的倚伏关系,从而说明坏事可以变成好事,好事也可以转变为坏事,点明了事物都是一分为二的。矛盾是可以互相转化的,显示了朴素的辩证唯物主义观点。
“世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休”。人生的道路啊,基本上但是坎坎坷坷,弯转曲折,没有一成不变的。因此,所有世俗间的利害得失,万事万物,都像一张网一样地纠缠着你,让你没有片刻的安宁。
“祸福回还车轮毂,荣枯反覆手藏钩”。一会儿是福星高照,一会儿又是大祸临头,就这样循环往复的,好事坏事如同车轮一样转个不停。一会儿是春风得意,一会儿又是失意衰落,反复无常的,如同藏钩的游戏一样,胜负输赢,令人难以捉摸。
“龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧”。有的时候呢,表明上看是件好事儿,却像乌龟一样,虽通灵性,也难免有自己要被人杀掉的祸患;有的时候呢,明明看了是件坏事儿,却又像塞翁失马一样,结果避免了从马上摔下来断了腿的灾祸。用“塞翁失马”的故事,进一步说明事物都是一分为二的。当然这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,并不能归咎于因为得了马(是福),所以必然伴有祸(摔断腿)。反之如果没有得到马,就不会摔断腿。古人只讲矛盾转化,而忽略了矛盾转化的条件,在我们今天认识了辩证法后知道这是片面的。古时科学技术的不发达,所以古人有此论断也是可以理解的。
“不信请看弈棋者,输赢须待局终头”。以下棋为喻,人世人生就像下棋一样,到底是赢是输,谁赢谁输,没有到最后,谁也说不准啊。