李白《行路难·其三》注释，赏析

　　有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

　　含光混世贵无名，何用孤高比云月?

　　吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

　　子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

　　陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。

　　华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?

　　君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

　　且乐生前一杯酒，何须身后千载名?

　　【注释】

　　有耳莫洗颍川水：典故出自晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》传，上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。”不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颍水边去，掬水洗耳。许由的朋友巢父批评许由“浮游于世，贪求圣名”，许由自惭不已，立即用清水洗耳，拭双目，表示愿听从巢父忠告。成语洗耳恭听的典故也由此产生。洗耳成为行为品德高尚的代表。

　　有口莫食首阳蕨：周武王平定了殷商末世的乱局后，天下都以周朝为宗，但是伯夷，叔齐以这为耻辱，为了表示对殷商的忠义，不肯再吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，靠着采食薇菜充饥。

　　《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光?”此句言不露锋芒，随世俯仰之意。

　　《史记》，商君为秦孝公明法令，功已成矣，而遂以车裂。白起，功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起，功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计，令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身?

　　子胥：伍子胥，春秋后期吴国大臣。吴国大夫伯嚭向吴王夫差进谗言，诬陷伍子胥有谋反之心。吴王便赠剑令他自尽。伍子胥愤恨之余，留下遗言，他死后把他的眼睛挖出，挂在东城门上，亲眼看着越国军队灭掉吴国。吴王夫差极怒，五月初五把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中。

　　《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎?”华亭在今上海市松江县西。陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游于华亭墅中。后华亭鹤唳，比喻感慨生平，悔入仕途。表示对过去生活的留恋。

　　《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“······斯乃上蔡布衣······今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极夷。物极则衰，吾未知所税驾?”税驾，解驾，言休息或归宿。

　　“上蔡”句：秦始皇死后，李斯与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年(前208年)被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。临刑前含泪对儿子说：“我再也不能和你出上蔡东门，牵皇犬逐狡兔了”李斯故居的东门外是一片水草丛生沼泽，树林茂密，荒草没人，成群的肥兔在那里出没，李斯公事之余，经常与其子到那里打猎。

　　上蔡：李斯家乡，今位于河南省东南部。

　　“君不见”两句：《晋书·张翰传》，晋代有一个人叫张翰，字季鹰。他曾多年在洛阳任齐王司马炯的属官。一日见秋风起，似乎带来了泥土的芬芳，他突然产生了强烈的思乡之绪。接着，他又回忆起家乡吴地莼菜羹和鲈鱼鲙等佳肴美味，更觉得乡情无法排遣。于是，他自然自语地说：人生一世应当纵情适意。既然故乡如此值得留恋，我又何必定要跑到几千里之外，做这一个受拘束的官儿，去博取什么名位呢?接着他毫不犹豫地到齐王那里辞了官，千里驱车，回到了自己的故乡。当时的人赞赏他旷达。

　　【赏析】

　　这首是组诗《行路难三首》的第三首。此篇纯言退意，与第一篇《行路难·金樽清酒斗十千》心情有异。通篇以对比手法。

　　前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。